Sarnath

Vajrasanaの啓発の達成をSarnathにDharmaの車輪の最初の回転を与えることを示した後このイーオンのすべての1,000 buddhasは、進む。 同様に、ShakyamuniはBodhgayaからSarnathに彼をより早い残した5人の禁欲主義者に会うために歩いた。 ガンジス川に来て、彼はAshoka王が後でPataliputraに彼の首都を作った1つのステップのそれを交差させた。 彼は1朝Benaresに、浸されて円形なされた早く入り、彼の施しに彼の食事を食べ、そしてRishipatana Mrigadavaのrishiのシカ公園に北方に歩いた、都市の東のゲートによって去る。

この名前の起源についての多くの伝説がある。 王のSuddhodana息子は最高の仏になることを約あったことrishiがそこに住んだが、入られた夢にだったヒアリングのpratyeka仏とFa Hienは言う。 他は500 pratyekaのbuddhasおよびHsuan Chwangが夢の場所を示すstupaを述べることを述べる。

一流のシカ公園は菩薩としてShakyamuniの前の生命の1の機会から彼がシカの群れを導いていたときに、得る。 ローカル王による群れの大いに無差別の略奪の後で、一致は彼とだけ必要な場合だけことを数のが提供されることなされた。 回転はその時まで遅れたかった出産するやがて雌ジカの来。 菩薩は彼は未来の殺害のシカを控えるためにだけ解決したが、印象づけたりそれらに彼らの専有物として公園を与えたことそう王に彼女の代わりの彼自身を提供した。

この場所で5人の禁欲主義者は彼らの厳しい練習を再開した。 彼らが仏の接近を見たときに、まだ彼らの道を見捨てたGautamaであると彼が考える、彼を歓迎しないことにした。 しかし、彼が近づいたと同時に彼らは彼ら自身を不本意に上がり、点を支払うことを見つけた。 彼が仏だったことを宣言して、Shakyamuniは目的が達成されたことそれらを保証した。 Hsuan Chwangがこの点の大きい、ドーム形のstupaを、大きい小山、おそらくイスラム教記念碑によって今乗り越えられた残物立てる公園の短い間隔の南を見た。

夜の最初の腕時計の間に仏は無声だった第2の間に彼は小さい会話をし、三番目で教授を始めた。 すべてのbuddhasが最初に車輪を回す点に、1,000の王位は現われた。 Shakyamuniは3前のbuddhasのそれらを歩き回り、四分の一に坐った。 ライトは彼の体から射出し、3,000の世界を照らす、地球は震えた。 Brahmaは彼に1,000-spokedを金車輪提供し、Indraおよび他の神はまた教えるために完全に仏を懇願する供物を、作った。

従って、聞きたかったすべて神を誘い、彼がないの為討論話したが、生存存在が彼らの心の制御、Shakyamuniを得るのを助けるためにDharmaの車輪の最初の回転を始めたと言うことは。 彼は中庸を、それ避ける喜びおよび厳格の極端、4つの気高い真実および8倍道を教えた。 Kaundmyaは教授を理解し、実現する5人の禁欲主義者の第一号だった; Ashvajitは持続するだった。 すべては結局arhantsになった。

ここに始まった車輪の最初の回転として知られていたコレクションに含まれていた教授は7年一定期間に渡って伸びた。 Vinayaのそれらのようなそしてmindfulnessの近い配置の練習の他の教授は、他の所で与えられたが、車輪は12回Sarnathの回った。

仏の時から、修道院の伝統はシカ公園の場所の1,500年以上活気づいた。 多くの台なしの中で、考古学者は跡を第3世紀には早くも紀元前にさかのぼることを見つけ修道院がAshokaの統治の間に既に確立されたことをさかのぼるAshokaの柱の既存の銘刻文字はその時間意味する。 2世紀後でHsuan Chwang 8つの分割を取囲むmahaviharaを記述するが、Fa Hienは住宅の修道士と2つの修道院について話す。 これは教授の姿勢で壁で金メッキのイメージを含んでいる百のニッチ上の華やかなバルコニーが付いている大きい寺院、および仏の彫像を含んでいた。

イスラム教の侵入、Dharmachakra-jinaのviharaの前に組み立てられた最後の修道院はすべての最も大きかった。 それはKumaradevi、1114-1154年からのBenaresで支配した王のGovindachandra女王によって造られた。 ここに石造りの銘刻文字の存続の片は1058年に修道士が修道院にPrajna-paramita Sutraのギフトのコピーを示したことを記録する: mahayanaの活動の証拠その当時。 HerukaおよびAryaタラの古代彫像の区域の発見はvajrayanaがまたそこに練習されたことを示す。

以前、2大きいstupasは場所を飾った。 Dhamekhaだけ、第6世紀に銘刻文字によって割り当てられて残る。 Ashokaが造ったDharmarajikaのstupaはガンジス川川にその中で含まれていた遺物の小箱を託したJagat Singhによって18世紀にある人々は教授のまさに場所に言う、おろされた。 Hsuan Chwangはstupaの前に立ったそのAshokaの柱をそう非常に磨かれていた記述する絶えずstupaの仏の彫像を反映した。

再現する第2都市のBanaresはまた世界の最後の破壊に続く、前の仏の明示の場所だった。 Kashyapa、このイーオンの第3仏は彼がバラモンの男の子を任命したシカ公園の近くで、修道院を、JotipalaのShakyamuniのより早い化身造った。 Hsuan Chwangは複数の前のbuddhasが黙想に歩き、坐った場所にstupasおよび人工的なプラットホームを記録する。

シカ公園はまた前の生命の菩薩としてShakyamuniの行為の位置だった。 Hsuan Chwangはこれらの近い記念するいくつかのstupasを修道院述べる: 菩薩がシカとして彼自身を提供したところ1つ; 、six-tusked象として、彼が偽りのハンターに彼のきばを提供したところ別のもの; そしてずっと菩薩が鳥であるところ猿および象としてMaudgalyayanaそしてSariputraの三番目。

別のstupaは機会をときに空腹な老人として明示され、食糧を孤、サルおよびノウサギ(前の生命の仏)に頼まれたIndra記念した。 孤は魚、フルーツを持って来られたサルを持って来たが菩薩のノウサギは、提供することを何も持っていて火の彼自身を投げ、彼の焼かれた体を提供した。 Indraは彼がノウサギを取り、月に彼を置いたこと従ってこの行為によって動かされてあった。 中央アジアの多くの人々はまだノウサギが署名する参照したり、または月のノウサギを崇拝すると同時に月を。

区域のSarnathの仏の教授の今日実際の場所および複数の台なしは気持が良い公園で囲まれていた。 近くに、十分に計画された博物館はいくつかの発掘される彫像を、やっと場所からの他の複数の調査結果と同様、傷つく多数収容する。 博物館の入口はAshokaの柱(仏教のインド政府の更新された興味の徴候)からの有名なライオンの首都によって国章として、採用された支配される。 基盤の車輪の設計はインドの旗の中心人物になった。

公園に隣接してMahabodhiの社会のMulaghandalutiの寺院、仏のある特定の遺物を含んでいる印象的な建物はある。 ある仏教の文献のまれなコレクションを所有している社会のsangharamaおよび図書館が閉めなさい。 また近辺にビルマの、中国およびチベットの寺院は、acharyaの程度のために修飾することを熱望するより高いチベットの調査のチベット修道院そして200人の若い修道士が仏の教授の多くの面を練習し、調査する協会、またある。 またチベットの印刷機、最後の十年にわたって仏教の論文の30以上のチベットのテキストを出版した希少な優雅な格言の喜びが、他ではある。 従って最初にSarnathで回るShakyamuniが回転させ続けるDharmaの車輪。

Sarnathに達する方法

Sarnathはインドの主要な仏教の場所の1つとして名声を引く。 彼がBodhgayaで啓発された後、仏主はSarnathに来、最初の説教を提供した。 SarnathのStupas、Viharasおよび博物館は世界を渡る仏教徒に魅惑を従っている。

Air著: Sarnathへの最も近い空港はインドの重要な国内空港のワーラーナシーである。 ほぼすべての公衆および私用航空会社は都市にそれをのような接続するワーラーナシーへの定期航空便を作動させる: デリー、Mumbai、Khajuraho。 またカトマンズからのワーラーナシーに近づくことができる。

Rail著: Sarnathのための最も近い軌条頭はまた地域の主要な駅の1つのワーラーナシーである。 多数の重要な列車はインドの残りにワーラーナシーをつなぐ。

Road著: Sarnathは道によってワーラーナシーからのたった10のkms行う。 ウタール・パラデシュの主要なツーリストの行先そして重要な都市としてワーラーナシーはインドのいくつかの他の重要な都市によくネットワークである。